Troisfilms, « Maurice Audin, une histoire de mathématiciens », « Les archives et les disparus » et « Sadek Hadjérès parle du PCA et de Maurice Audin », témoignent de LaBataille d'Alger (italien : La battaglia di Algeri, arabe : معركة الجزائر), est un film algéro-italien de Gillo Pontecorvo, sorti en 1966.Le récit se déroule pour l'essentiel entre 1954 et 1957 et prend pour cadre, comme son titre l'indique, la bataille d'Alger.Il s'agit d'une reconstitution de la vraie bataille d'Alger de 1957, à l'occasion du soulèvement de la population LaBataille d'Alger Film Complet Streaming Français Gratuit Bluray #1080px, #720px, #BrRip, #DvdRip. La Bataille d'Alger TAGS : La Bataille d'Alger complets Téléchargement,La Bataille d'Alger Téléchargement complet,La Bataille d'Alger complet Téléchargements,La Bataille d'Alger Téléchargement free complets,La Bataille d'Alger free complets Téléchargement,La Bataille IndonesiaCalling complet gratuit. Voirfilm Indonesia Calling complet vostfr. Indonesia Calling streaming complet hd. Regardez un film en ligne ou regardez les meilleures vidéos HD 1080p gratuites sur votre ordinateur de bureau, ordinateur portable, ordinateur portable, tablette, iPhone, iPad, Mac Pro et plus encore. Ilssont pourtant des passeurs d’histoire uniques, souvent seuls à-même d’illustrer la dure réalité d’une période longtemps occultée. Gérard Zwang, chirurgien du contingent entre mai 1956 et juin 1958, est l’un de ces témoins essentiels qui nous font découvrir une histoire originale de la guerre d’Algérie. Durant son service, chargé de soigner les blessures les plus 2QteBNr. LA BATAILLE D'ALGER, UN FILM DANS L'HISTOIRE Un film de Malek BENSMAÏL 2017 Documentaire 117 minutes INA ProducteurINA Institut National de l'Audiovisuel 0033 1 49 83 20 00 assistance Distributeur INA 0033 1 49 83 20 00 assistance Site du film Synopsis Gillo Pontecorvo tourne La Bataille d’Alger en 1965, soit trois ans après l’indépendance de l’Algérie. Le réalisateur italien 1919-2006, s’inspirant du récit du chef du FLN, Yacef Saadi, qui incarne ici son propre rôle, reconstitue avec une précision documentaire la lutte entre les parachutistes du Général Massu et les commandos du FLN. A l’aide de nombreux archives et entretiens, Malek Bensmaïl retrace la fabrication du film et analyse sa féconde postérité. Cherchant à être au plus près de la vérité, Pontecorvo engage techniciens et acteurs non professionnels parmi les habitants de la Casbah, fiers de rejouer leur histoire et de rendre hommage à l’icône Ali La Pointe, mort en 1957. Saadi s’improvise producteur il trouve de l’argent, qu’il fait venir dans un couffin, et obtient chars et armes de la présidence. Mais l’Histoire rattrape le film Boumedienne, alors Ministre de la Défense, renverse Ben Bella, profitant de la confusion du tournage à Alger. Malgré le coup d’Etat, le tournage se poursuit. La Bataille d’Alger remporte le Lion d’or à Venise et devient un modèle pour les peuples révoltés à travers le monde – de la Guinée-Bissau à la Palestine en passant par les Black Panthers. Au moment de la guerre en Irak, en 2003, l’armée américaine en fait même un objet d’étude. En France, le film, jugé partisan, est d’abord censuré, puis retiré de l’affiche quand, en 1981, les cinémas qui le diffusent sont attaqués. Il ne sortira qu’en 2004. Des difficultés de financement au choix des acteurs, des surprises du tournage à sa commercialisation à l’étranger, ce documentaire alterne avec efficacité images d’archives et anecdotes. Et fait parler nombre de témoins passionnants techniciens algériens, proches de Pontecorvo, critiques de cinéma, tous parlent d’une aventure sortant de l’ordinaire. On y apprend que Paul Newman avait été pressenti pour participer à l’aventure. Ou que, profitant de la présence de chars dans les rues d’Alger pour le film, Houari Boumediène avait destitué Ahmed Ben Bella pendant le tournage. Auteur Malek Bensmaïl Production INA – Institut National de l’Audiovisuel Produit par Gérald Collas INA Co-produc­tion Ciné+, Histoire, Imago, Radio­te­le­vione Svizera Swiss Parti­ci­pa­tion Hikayet Films Algé­rie, Al Jazeera, Radio-Canada/RDI, Procirep, Angoa, Scam, CNC Musique Karim Ziad Montage Mathieu Bretaud Photo­gra­phie Nedjma Berder Genre Documentaire – Historique Thèmes Guerre d’Algérie, Histoire du cinéma, Colonisation Organismes détenteurs ou dépositaires INA – Institut National de l’Audiovisuel, Images de la culture CNC Format HD/Stéréo Pays d’origine France Diffusion -Prêt aux particuliers par l’intermédiaire des médiathèques -Projection publique -Diffusion en ligne Contact film hikayet­film­sg­ FESTI­VALS Grand Prix Festi­val Cinéma et Histoire, Tarou­dannt Prix Spécial du Jury, Festi­val du film Arabe d’Oran Première mondiale Festi­val Inter­na­tio­nal du film docu­men­taire d’Am­ster­dam IDFA-2017 Première arabe Les JCC de Carthage, Tunis 2017 Göte­borg Inter­na­tio­nal Film­fes­ti­val Its All True, Sao Paulo & Rio de Janeiro Addis Abeba Film­fes­ti­val Encoun­ters South Afri­can Docu­men­tary Film­fes­ti­val Festi­val du Film Arabe d’Oran Festi­val History and Cinema Croa­tie Bien­nale de Barce­lone Festi­val des Ciné­mas d’Afrique, Lausanne Festi­val des Ciné­mas d’Afrique Apt Rencontres Ciné­ma­to­gra­phiques de Bejaia Festi­val du film Arabe de Fameck Traces de Vie Distinctions 2019 Festival de Cinéma de Douarnenez – Gouel Ar Filmou – Douarnenez France – Sélection Algériennes, Algériens » 2018 Festival international du film d’Histoire – Pessac France – Panorama du documentaire 2018 Festival du Film Arabe de Fameck – Fameck France – Sélection 2018 Festival Cinémas d’Afrique – Lausanne Suisse – Sélection Réalisateur Malek BENSMAÏLMalek Bensmaïl, né en 1966 à Constantine Algérie, est un réalisateur algérien. Après des études de cinéma à Paris, il consacre sa filmographie au documentaire de création, entièrement engagé sur son pays. Il dessine à travers ses films les contours d’une humanité complexe démocratie, modernité-tradition, langage, identité, société. Une volonté d’enregistrer la mémoire contemporaine et faire du documentaire un enjeu de démocratie et de réflexion. Un demi-siècle après l’entrée des parachutistes dans Alger, le 7 janvier 1957, l’historien Benjamin Stora revient sur cette période dans L’Express du 5 janvier 2007 [1]. Il y a cinquante ans s’engageait la bataille d’Alger. Comment débutent les opérations? Le 7 janvier, 8 000 parachutistes entrent dans la ville. Ils sont commandés par le général Massu, à qui Robert Lacoste, ministre résident en Algérie, vient de confier les pleins pouvoirs. La 10e DP [division parachutiste], tout juste de retour de Suez, où elle a participé à l’opération avortée contre Nasser, reçoit la mission de pacifier » Alger, où la tension est extrême entre les communautés. Lacoste peut remplacer la police et la justice par des militaires? Il utilise pour cela la loi sur les pouvoirs spéciaux votée en mars 1956 à l’initiative du gouvernement dirigé par Guy Mollet SFIO. Le texte avait été adopté par l’ensemble des partis, dont le PC, à l’exception des poujadistes. Ce sont donc les Français qui décident de la bataille d’Alger? Les deux camps cherchent à en finir. Les militaires français veulent porter un coup décisif aux indépendantistes algériens. Les négociations secrètes qui se déroulaient à Belgrade ou à Rome durant l’été 1956 ont été rompues et, du coup, le gouvernement de Guy Mollet cherche le bras de fer. De leur côté, les dirigeants du FLN avaient décidé de concentrer les opérations sur Alger lors du congrès de 1956, qui s’était tenu dans la vallée de la Soummam, en Kabylie. Pourquoi? Ils savent que le bruit » à Alger peut avoir un impact considérable. Les dirigeants du FLN constatent que la guérilla dans le djebel n’intéresse que peu les médias et l’opinion publique, en particulier l’opinion publique internationale, alors que la question algérienne est pourtant débattue à l’ONU. Mais ils ne mesurent pas, je crois, la violence de la réponse que va leur opposer l’Etat français. Ils pensaient pouvoir infliger une défaite à un pouvoir jugé affaibli. Comment le FLN réagit-il à l’arrivée des parachutistes? La réplique à l’entrée de l’armée dans la ville, ce sont les attentats aveugles contre les Européens, causant des dizaines de victimes. Début février, les explosions au stade municipal d’Alger et au stade d’El-Biar font 10 morts et 34 blessés ; en juin, l’attentat au casino de la Corniche tue 8 personnes et en blesse une centaine. Le 26 janvier, des bombes avaient explosé dans trois cafés de la ville, faisant 5 morts et 34 blessés. Le FLN lance alors un mot d’ordre de grève générale pour le 28 janvier... Un soldat français utilise un détecteur de mines sur les passants à Alger le 16 janvier 1957. Que font les paras? Ils cassent la grève en forçant les boutiques à rouvrir ; l’opération du FLN est un échec. Et puis les hommes de Massu procèdent à des arrestations massives pour débusquer les militants du FLN, qui sont environ 5 000. Massu quadrille la ville avec ses troupes. Les quartiers arabes » sont bouclés. Et, en utilisant les fichiers de la police, les paras interpellent des suspects par centaines avant de les regrouper dans des centres de triage, qui vont devenir de véritables centres de torture. Le gouvernement couvre ces pratiques? Oui, les politiques couvrent. Mais, devant les critiques, Guy Mollet va être obligé, en mai 1957, d’installer une commission de sauvegarde des libertés » dont le rapport ne sera jamais officiellement rendu public. C’est finalement le journal Le Monde qui en fera état, mais en le publiant simultanément avec un bilan chiffré dressé par le gouvernement sur les exactions du FLN. Pourtant, des voix s’élèvent pour dénoncer la torture... Oui, mais ces protestations proviennent pour l’essentiel des journaux, et non pas des partis. La presse se substitue aux organisations politiques. L’Express est d’ailleurs en pointe dans cette bataille. Jean-Jacques Servan-Schreiber publie ses carnets, Lieutenant en Algérie, dans lesquels il dénonce les pratiques de certains militaires. Il reçoit le soutien du général de Bollardière, qui démissionne de ses fonctions. D’autres voix s’élèvent contre la torture, comme celle de l’écrivain catholique Pierre-Henri Simon ou celle du comité Maurice Audin, du nom d’un jeune mathématicien enlevé par les paras. Ce mouvement, animé par Laurent Schwartz et Pierre Vidal-Naquet, réclame la vérité sur cette disparition. Comment réagit l’opinion publique? Le problème de la torture en Algérie avait été évoqué depuis déjà deux années. En 1955, dans L’Express, François Mauriac avait publié un article sur la question. Mais c’est avec la bataille d’Alger que le débat va réellement toucher l’opinion publique. Les syndicats, les Eglises, les familles vont se diviser. Et le clivage entre ceux qui comprennent le recours à la torture et ceux qui pensent que la France y perd son honneur va dépasser les habituelles frontières politiques. Des catholiques de droite vont, par exemple, prendre des positions communes avec des militants de gauche, alors que la SFIO et même le PC sont traversés par de graves dissensions. C’est donc une crise majeure de la société française? Depuis l’affaire Dreyfus, les Français ne s’étaient pas opposés les uns aux autres aussi violemment. Quel est l’impact en Algérie même? En Algérie, l’affrontement entre les terroristes » du FLN et les paras va conduire à l’effondrement du courant libéral, porté par exemple par le maire d’Alger, Jacques Chevallier. On assiste à une radicalisation communautaire au détriment de ceux qui recherchaient une solution négociée. Le couple infernal terrorisme-torture fait taire les voix modérées. De cette époque date le silence d’Albert Camus sur le drame algérien. Pour certains, c’est pourtant grâce à la torture que, finalement, les paras ont gagné la bataille d’Alger... A quel prix ! Outre les milliers de disparitions », l’honneur perdu et l’opprobre jeté sur l’institution militaire, et au bout du compte l’indépendance de l’Algérie, les initiateurs français de la bataille d’Alger ont définitivement miné la IVe République. En confiant les pouvoirs de police et de justice aux paras, Guy Mollet et Robert Lacoste ont accrédité l’idée selon laquelle seuls les militaires pouvaient incarner un recours. On connaît la suite... Et côté algérien? C’est d’abord une défaite. Les dirigeants du FLN qui ont échappé aux paras ont dû quitter la ville et le pays pour se réfugier en Tunisie. Et les nationalistes n’oseront plus manifester dans les rues d’Alger avant décembre 1960. Mais, paradoxalement, la bataille d’Alger a permis au FLN de conquérir l’hégémonie politique, notamment, en éliminant les militants messalistes [du nom de Messali Hadj, principal leader du Mouvement national algérien]. Pendant que l’attention se porte sur la bataille d’Alger, trois villageois soupçonnés de sympathies messalistes sont, par exemple, assassinés par une unité de l’Armée de libération nationale ALN, le 28 mai 1957. La France fera-t-elle son examen de conscience? A partir de 1962, les Français aspirent à tourner la page de la guerre. Il ne faut pas oublier que notre pays était impliqué dans des conflits armés depuis 1939 ! Et puis, avec le début des années 1960, on change de monde pour entrer dans la société de consommation. On ne reparlera donc plus de la torture. D’autant que les lois d’amnistie interdiront toutes les poursuites judiciaires. Le débat sur la torture n’a donc jamais été mené jusqu’au bout? Non, et même le Parti socialiste, héritier de la SFIO, n’a jamais, sur cette question particulière, tenté un travail significatif de mémoire. Et il est d’ailleurs frappant de constater que les Américains sont, en Irak, confrontés au même problème - pratiquer la torture au nom de l’efficacité policière » - et paraissent avoir apporté la même réponse que le gouvernement français de l’époque. Ce n’est d’ailleurs pas un hasard si le film de Gilles Pontecorvo La Bataille d’Alger, tourné en 1966, a été montré, au Pentagone, en 2003, aux officiers américains avant leur départ pour la guerre en Irak. En ce sens, le parallèle à faire entre hier et aujourd’hui n’est pas avec la guerre du Vietnam mais bien avec la guerre d’Algérie. C’est ce que reconnaissent désormais de nombreux éditorialistes de la presse américaine... Propos recueillis par Laurent Chabrun mardi, 25 juillet 2017 La Bataille D'Alger 1. Gillo PONTECORVO Premiere. Lundi 1. 2 mars 2. France 2, Cold Case, qui arrive en tête des audiences de première partie de soirée. Elle ests uivie par Parole de candidat sur TF1, qui recevait Nicolas Sarkozy, puis par Top Chef sur 3 fait un flop avec Incroyables expériences. TMC cartonne sur la TNT avec le film L'arme La bataille d'Alger Film en streaming, Regarder La bataille d'Alger Film en francais, La bataille d'Alger film Bataille d'Alger - film 1. Synopsis et détails. En 1. 95. 7, en Algérie, le peuple, soutenu par le FLN, se révolte contre l'occupant français. Des deux côtés, des méthodes extrêmes sont utilisées la torture par l'armée française et le terrorisme par les algériens en révolte contre le pouvoir en place. La guerre n'épargnera personne. Dans le quartier de la Casbah d'Alger, un ancien délinquant, Ali La Pointe, refuse de stopper le combat, même quand la situation semble désespérée. De son côté, le colonel Mathieu, essaye tant bien que mal de mener sa mission, quitte à utiliser des moyens drastiques..Titre original La Battaglia di Algeri. Distributeur Carlotta Films Récompenses. Voir les infos techniques. Année de La Bataille d'Alger en Streaming HD gratuit La Bataille d'Alger est un film Algérien, italien Realisation par Gillo Pontecorvo en 1966 Avec Jean Martin, Ugo. La bataille d'Alger stream complet vf. Film Streaming La bataille d'Alger stream complet. La bataille d'Alger streaming vf. En 1957, en Algérie, le. 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Histoire et fiction sont intimement liées dans le La Pointe Le FilmCe dernier voit en effet le jour grâce au concours des autorités algériennes, qui en subventionnent, supervisent et contrôlent l'exécution. Elles sont représentées en la personne de Saadi Yacef, directeur de Casbah Films, et surtout, ancien chef politique du F. L. N pour la zone d' joue son propre rôle dans le film, à travers un scénario inspiré de ses propres souvenirs. Un film longtemps interdit puis censuré. Malgré un Lion d'Or à Venise, un prix de la Critique à Cannes et trois nominations aux Oscars, La Bataille d'Alger, interdit de diffusion en salles, doit attendre 1. France. Mais à la suite de pressions et de menaces, il est très vite retiré des écrans. Secrets de tournage. Pour être informé des derniers articles, inscrivez vous Accueil Article précédent Article suivant » Film Complet Français1966 FilmLa Bataille d’ de films VotesDate de sortie 1966-09-08Production Igor Film / Casbah Film / Page Wiki Bataille d’AlgerGenre DrameGuerreHistoireEn 1957, en Algérie, le peuple, soutenu par le FLN, se révolte contre l’occupant français. Des deux côtés, des méthodes extrêmes sont utilisées la torture par l’armée française et le terrorisme par les algériens en révolte contre le pouvoir en place. La guerre n’épargnera personne. Dans le quartier de la Casbah d’Alger, un ancien délinquant, Ali La Pointe, refuse de stopper le combat, même quand la situation semble désespérée. De son côté, le colonel Mathieu, essaye tant bien que mal de mener sa mission, quitte à utiliser des moyens drastiques… La Bataille d’Alger Streaming en FrancaisTitre original La battaglia di AlgeriPopularité 90 MinutesSlogan La Bataille d’Alger Streaming en Francais. La Bataille d’Alger streaming francais. La Bataille d’Alger regarder La Bataille d’Alger online gratuit Regardez un film en ligne à travers les meilleures vidéos HD 1080p gratuites sur ordinateur de bureau, ordinateur portable, ordinateur portable, tablette, iPhone, iPad, Mac Pro et plus Bataille d’Alger – Acteurs et actriceLa Bataille d’Alger – Bande annonce Streaming en FrancaisFilm CompletDans une catégorie similaire La Bataille d’Alger 1966 est un film de fiction incontournable tant pour les historiens en général que pour les historiens du cinéma en particulier. La Bataille d’Alger un film dans l’histoire, de Malek Bensmaïl 2017, diffusé cette semaine dans le cadre de la vingtième édition du Festival Black Movie à Genève, nous le rappelle dans un style sobre et élégant. Grâce notamment à un travail documentaire extensif et minutieux, le film stimule une réflexion passionnante au sujet de l’histoire et de la mémoire. Il s’agit d’une co-production Hikayet films Algérie, Ina France et Imago Suisse. A signaler qu’Imago Film est l’instigateur d’un excellent documentaire récent sur un thème proche, Choisir à vingt ans, de Villi Hermann, qui s’intéresse au parcours des réfractaires français de la guerre d’Algérie en d’un succèsLors de sa sortie, le film de Gillo Pontecorvo est le premier à aborder de front la guerre d’Algérie et à obtenir sur ce sujet douloureux et délicat un prestigieux succès international. Récompensé par un Lion d’or à Venise et trois fois nominés aux Oscars, La Bataille d’Alger est censurée en France. Tout au long des années 1960 et 1970, il fascine de très nombreux militants et combattants de la lutte anticoloniale, en Afrique et en Amérique-Latine. Il suscite aussi l’adhésion enthousiaste des Black Panthers. La Bataille d’Alger éveille paradoxalement aussi un très vif intérêt chez les stratèges de l’anti-terrorisme. Et il est étudié jusqu’à aujourd’hui par les experts de la contre-insurrection au sein du Pentagone américain. Baigné dans l’atmosphère du néo-réalisme italien, Pontecorvo travaille à partir d’un scénario de Franco Solinas, adapté du livre de Yacef Saadi, héros de la lutte pour l’indépendance nationale, directeur de la maison de production Casbah film. La présence de ce dernier, qui joue lui-même un rôle dans le film, au festival de Venise, provoquera l’agitation des milieux d’extrême-droite, nostalgiques de l’Algérie du réalismeMalek Bensmaïl est parti à la rencontre de l’équipe de tournage du film à Rome et à Alger. À l’aide de conseillers historiques pour chaque pays, il a filmé aussi ses rencontres à Paris et à New York avec des professionnels du cinéma ou de la politique, concernés par la trajectoire et la postérité du film. Quelques professionnels italiens et européens, mais surtout des techniciens et acteurs algérois, composaient l’équipe de tournage du film de Pontecorvo. Ces derniers donnaient des indications très précises au réalisateur auquel ils suggéraient notamment des pistes de mise en scène. Ils rejouaient pour ce film ce qu’ils avaient vécu, entièrement ou en partie, très peu de temps auparavant. Comme l’illustrent de façon éloquente les entretiens menés par Bensmaïl, les participants algérois au tournage participaient ainsi tant concrètement que symboliquement à la naissance de l’industrie du cinéma algérien indépendant. Ils parvenaient aussi à conférer à un film entièrement fictionnel – pas une image d’archives ne fut employée en effet par Pontecorvo – un formidable degré de vraisemblance, très rarement égalé dans l’histoire du impressionnante sensation de vérité tient à l’ancrage de Pontecorvo dans la tradition du néo-réalisme italien ainsi qu’à son choix personnel de puiser dans le registre du documentaire. La photographie granuleuse, les courtes focales, la caméra portante, le noir et blanc, tout ceci relève de choix délibérés qui le rattache au néo-réalisme italien. Pontecorvo s’est, par ailleurs, lui-même totalement immergé dans la façon de filmer de l’époque en auscultant très intensivement les actualités françaises», souligne Bensmaïl. Le cinéaste algérien a quant à lui volontairement renoncé à utiliser des extraits de La Bataille d’Alger Le film de Pontecorvo est en lui-même tellement fort. Recourir à des extraits de celui-ci aurait obscurci le mien. Je voulais, de plus, pour ceux qui ne l’ont pas vu, préserver un espace pour l’imaginaire».Mémoires activéesLe dialogue mené par Bensmaïl avec les protagonistes algérois du film donne des informations riches et précieuses sur l’atmosphère régnant à Alger, en particulier dans la casbah. Il permet de contextualiser les enjeux politiques et symboliques autour du film de Pontecorvo, ceux d’hier comme ceux d’aujourd’hui. Le film du réalisateur italien a tiré une bonne partie de son attrait de sa façon particulièrement convaincante de mettre en scène la résistance algérienne. Cependant, il a emporté l’adhésion d’un public large parce qu’il n’élude pas la question de l’ensemble des absurdités et atrocités extrêmes inhérentes à la guerre et à la violence, en particulier l’usage de la torture. Comme en témoignent plusieurs interviewés algérois, l’Algérie indépendante n’a pas tenu les promesses politiques que la libération du joug colonial français donnait à espérer. Dans le contexte d’un processus de deuil et de reconstruction collective toujours en cours à l’échelle de l’Algérie comme de la France, le film de Malek Bensmaïl enrichit à n’en pas douter la mémoire avec Malek vous est venue cette idée de film ?Enfant, en Algérie, j’ai été bercé et j’ai baigné dans le film de Pontecorvo. Il était projeté chaque année, notamment le 1er novembre à l’occasion des célébrations du début de la guerre d’Algérie et de la révolution nationale. Nous regardions le film sur l’unique télévision que nous avions. Dans les cours de récréation, nous récitions les dialogues de La Bataille d’Alger que nous connaissions par cœur. Nous simulions les scènes de commandos, de parachutistes et de torture. La Bataille d’Alger a, de plus, influencé de manière décisive le cinéma algérien. Je pense même que le film a enclenché » le cinéma algérien dans une certaine représentation de la Révolution. Dès mes débuts en tant que cinéaste dans les années 1990, je me suis documenté sur cette période. J’estime important de revenir sur le film de Pontecorvo et sa réception. On peut dire en effet que La Bataille d’Alger » résonne encore aujourd’hui en Algérie. La société algérienne hésite entre diverses orientations celles liés à l’occident, celles liées à l’orient ou celles liées spécifiquement à l’algérianité. La langue, la religion et d’autres facteurs sociaux, politiques, et culturels sont à l’œuvre et déterminent ces possibles préoccupation principale vous a guidé pendant le tournage ?Avec ce film, j’ai voulu explorer la complexité de la question algérienne ; questionner le regard, tant celui que nous portons sur nous-mêmes en tant qu’Algériens que celui que le cinéma porte sur nous. J’ai cherché à comprendre comment nous nous sommes construits aussi une représentation à travers le regard des autres. Le combat pour la liberté et pour la libération nationale, qui est au cœur de La Bataille d’Alger, est important. Mais le risque existe, selon le regard que l’on porte sur l’événement et sur l’œuvre de Pontecorvo – de nous enfermer collectivement dans la guerre d’Algérie, dans une conception muséale » de cette guerre et de notre identité. La réalité est complexe et il faut se méfier des raisonnements réducteurs, par exemple lorsqu’on oppose stérilement l’Islam moderne à l’Islam des Lumières ou que l’on souhaite s’évader du présent pour revenir à un Age d’or mythique, à un soi-disant meilleur moment » de notre histoire. Il faut réfléchir aux questions dans leur nous parler de Yacef Saadi, ce héros de la libération nationale qui a survécu à la Bataille d’Alger que l’on retrouve dans le film de Pontecorvo. Il a non seulement inspiré le scénario du film, mais il y incarne également un rôle en tant qu’acteur. Yacef est en effet un vrai personnage de cinéma. Les archives françaises de son arrestation indiquent d’ailleurs que les autorités françaises pensaient de lui qu’il était un comédien qui n’en avait pas la stature ». Il joue avec la vie. Il est le patron de la casbah. C’est un personnage très intéressant. Le scénariste Franco Solinas a réalisé un grand travail d’adaptation de son récit de la bataille d’Alger. Pour la réussite du film dans son ensemble, la rencontre entre Solinas et Pontecorvo a cependant été fondamentale. A ce propos, comment expliquez-vous le succès si rapide et si éclatant de son film ? Le film est très bien construit scénaristiquement. A l’instar du travail de Solinas avec des cinéastes comme Joseph Losey ou d’un Costa Gavras, Pontecorvo a su combiner les atouts du film politique et ceux du film d’action. Il maîtrise les ressorts du film d’action et d’aventure et arrive à mettre en scène l’affrontement entre français et algériens de manière très convaincante. Les mouvements indépendantistes autant que les militaires français se sont retrouvés, pour ainsi dire, dans sa mise en scène de la guérilla urbaine au sein de la casbah. Les qualités esthétiques du film – l’influence néo-réaliste, en particulier le grain de l’image – tout comme la musique Ennio Morricone et Jean Sébastien Bach ont aussi contribué au succès du film. Dès lors, il a su traverser de nombreuses frontières et territoires. Vous explorez dans le film plusieurs strates temporelles. Le fait de revenir sur les lieux de tournage en questionnant les protagonistes algérois du film vous permet d’éclairer non seulement les enjeux politiques du passé et du présent, mais aussi les enjeux relatifs à la construction de la mémoire individuelle et collective. Il y a un lien entre et fiction et histoire. L’un et l’autre se nourrissent très régulièrement. Mon film le montre très bien. Non pas par son intention de départ, mais parce que les personnages avec qui je m’entretiens dans le film, en particulier les techniciens et acteurs algérois du film, ont été ballotés par l’histoire, avant, pendant et après le tournage du film de Pontecorvo. Certains ont vécu d’ailleurs d’autres souffrances peu de temps après le tournage de La Bataille d’Alger dès l’accession au pouvoir de film se termine par la scansion du hip hop algérien contemporain, une évocation du martyre du héros de la casbah Ali La Pointe ainsi que par une citation éclairante de l’historien et philosophe Raymond Aron. Pouvez-vous commenter ces choix ? L’exergue est repris du film de Pontecorvo. Il sort de la bouche d’une des comédiennes de son film et a servi de moteur à un mythe guerrier. Cette guerre nous a permis d’obtenir l’indépendance. L’un des techniciens du film nous dit Ali la Pointe est mort en martyr, il n’a donc pas pu être corrompu par l’indépendance ». La chanson du rappeur Diaz évoque le courage des Algériens qui ont obtenu leur indépendance, après huit années de guerre. Elle nous dit toutefois de faire attention à ne pas s’y enfermer. Attention à ne pas s’enfermer dans une répétition de l’histoire. Suivant les injustices qu’ils subissent aujourd’hui, les jeunes veulent aussi leur révolution et leur liberté. Pas la mort en complémentaires sur

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